अधिक मास: वह तेरहवाँ महीना जिसे सूर्य और चाँद मिलकर तय करते हैं

हर दो-तीन साल में हिन्दू कैलेंडर वह करता है जो कोई ग्रेगोरियन वर्ष कभी नहीं करता: वह तेरहवाँ महीना उगा लेता है। 2026 में विक्रम संवत 2083 में बारह की जगह तेरह महीने हैं, जैसा हमारे एक स्रोत ने, घटना से कुछ दिन पहले छपी एक समाचार-व्याख्या ने, उस साल मई में अधिक ज्येष्ठ की शुरुआत की रिपोर्ट करते हुए लिखा। यह अतिरिक्त महीना अधिक मास है, जिसे मल मास और पुरुषोत्तम मास भी कहते हैं, और यह कोई पर्व-आविष्कार या पुजारी-पसंद नहीं है। यह कैलेंडर का अपना सुधार-यंत्र है, जो एक ऐसे नियम से जुड़ता है जिसे कोई भी पाठक परख सकता है: जिस चांद्र महीने में सूर्य राशि नहीं बदलता, वही अतिरिक्त महीना बन जाता है। यह लेख पूरा यंत्र दिखाता है: वह हिसाब जो इसे मजबूर करता है, वह परीक्षण जो इसे पहचानता है, वह दुर्लभ उल्टा महीना जो कभी-कभी गायब हो जाता है, और वे नियम, परम्परागत और व्यावहारिक, जो बताते हैं कि अतिरिक्त महीना किस काम का है।

चार स्रोत, सब 31 अक्टूबर 2026 को प्राप्त किए गए, इस लेख को थामे हैं: पूर्णप्रज्ञा शौकिया खगोलविदों के क्लब की खगोलीय व्याख्या, panchangtime.com का प्रणाली-विधान पृष्ठ, द्रिक पंचांग का पुरुषोत्तम मास पृष्ठ, और ABP Live की अधिक मास 2026 पर दिनांकित रिपोर्ट। जहाँ ये पुराने ग्रंथों को उद्धृत करते हैं, बृहन्नारदीय पुराण, पद्म पुराण, धर्मसिन्धु, हम यह कहकर उद्धरण अप्रत्यक्ष अंकित करते हैं; हमने वे किताबें नहीं खोलीं।

हर साल ग्यारह दिन कम

कैलेंडर के दो मीटर अलग रफ्तार से चलते हैं। महीना चाँद के पीछे चलता है: एक अमावस्या से दूसरी तक करीब 29.5 दिन, जैसा खगोलविदों का क्लब बताता है, तो बारह चांद्र महीने करीब 354 दिन के बनते हैं। वर्ष सूर्य के पीछे चलता है: ऋतुएँ करीब 365 दिन में लौटती हैं। पंचांगटाइम सटीक अंतर सालाना करीब 10.9 दिन बताता है। बिना सुधार के चांद्र कैलेंडर ऋतुओं में फिसलता जाएगा, हर साल करीब ग्यारह दिन पीछे, और एक पीढ़ी में दिवाली शरद से निकल जाएगी, ठीक वैसे जैसे इस्लामी कैलेंडर के महीने पूरे वर्ष में घूमते हैं। यह तुलना दोनों स्रोत करते हैं।

सुधार यह है कि जब कमी जमा होकर एक महीने के बराबर हो जाए, तब एक महीना जोड़ दिया जाए। यह हर 32 से 33 महीनों में होता है, और उन्नीस वर्षों में सात बार। यह अंतिम आंकड़ा हिसाब है, किसी का बनाया नियम नहीं, और पंचांगटाइम यही कहता है: उन्नीस सौर वर्ष लगभग 235 चांद्र महीनों के बराबर हैं, और 235 उन्नीस गुणा बारह धन सात है। हमने गुणा खुद जाँचा: 19 गुणा 365.25 = 6939.75 दिन, 235 गुणा 29.53 = करीब 6939.6, और मेल सच्चा है; यह पुनर्गणना हमारी अपनी मानिए। क्योंकि जुड़ाव किसी तय समय-सारणी से नहीं बल्कि सच्ची खगोलीय घटना से होता है, अधिक महीनों के बीच के अंतर असमान हैं: पंचांगटाइम की अपनी सारणी 2026 के जुड़ाव से 2029 तक 34 महीने चलती है, फिर अगले तक करीब 29। खगोलविदों का क्लब वही अंतर दूसरी इकाई में देता है: एक पूरे चांद्र महीने की कमी करीब 2 चांद्र वर्ष, 8 महीने और 16 दिन में जमा होती है।

वह परीक्षण जो सूर्य लेता है

कौन-सा महीना अतिरिक्त बनेगा, यह कोई चुनता नहीं। नियम एक गिनती-परीक्षण है, और हमारे दोनों तकनीकी स्रोत इसे एक ही शब्दों में कहते हैं। संक्रांति वह क्षण है जब सूर्य एक राशि से दूसरी में प्रवेश करता है, वे निरयन राशियाँ जिन्हें पर्व-कैलेंडर रखता है। सामान्यतः हर चांद्र महीने में ठीक एक संक्रांति पड़ती है, जिससे चाँद का महीना और सूर्य का महीना क़दम से क़दम मिलाते रहते हैं। पर सूर्य का महीना, एक राशि पार करने का समय, चाँद के महीने से थोड़ा लंबा है, और कभी-कभी कोई चांद्र महीना शुरू से अंत तक बिना सूर्य के राशि बदले बीत जाता है। उस महीने में कोई संक्रांति नहीं होती, और वही अधिक मास है। पंचांगटाइम अपना यंत्र यही करते बताता है, हर दिन के लिए: पहले और बाद की अमावस्या पकड़िए, दोनों पर सूर्य की निरयन राशि पढ़िए, और अगर दोनों सिरों पर राशि एक है तो महीना अधिक है।

सूर्य बीच-बीच में ऐसे पीछे क्यों रह जाता है? खगोलविदों का क्लब कक्षीय कारण देता है: पृथ्वी की कक्षा दीर्घवृत्तीय है, इसलिए केपलर के दूसरे नियम से सूर्य की आभासी गति उपभू के पास तेज़ और अपभू के पास धीमी होती है, और लगातार संक्रान्तियों के बीच का समय वर्ष में खिंचता-सिकुड़ता है। जहाँ सौर माह सबसे लंबा चलता है, वहाँ चांद्र महीना उसके भीतर पूरा सरक सकता है, और अधिक महीना बन जाता है। जुड़ाव, आखिर में, ज्यामिति है।

वह महीना जो कभी-कभी गायब हो जाता है

हर सुधार-यंत्र उल्टा भी कूद सकता है, और इसका आईना है। अगर किसी चांद्र महीने में दो संक्रान्तियाँ पड़ जाएँ, तो कैलेंडर के सामने उल्टी समस्या आ जाती है, और एक महीना गिरा दिया जाता है: क्षय मास, छोड़ा हुआ महीना। खगोलविदों का क्लब इसे उस अधिक-सुधार की भरपाई बताता है जो महीने जोड़ने से लंबे समय में जमा हो जाती है, और यह तब हो सकता है जब सूर्य उपभू के पास हो, जहाँ उसकी आभासी गति सबसे तेज़ होती है। दोनों स्रोत सहमत हैं कि यह अत्यंत दुर्लभ है: पंचांगटाइम प्रकाशित पंचांग-तालिकाओं के हवाले से अंतिम क्षय मास 1983 में और अगला 2124 में बताता है, दोनों ओर अधिक महीने घिरे होते हैं ताकि बही-खाता बराबर रहे। आज जीवित कोई पाठक शायद ही कभी इसे देखा हो, और यह दुर्लभता स्वयं छपने लायक है: कैलेंडर महीने उतनी ही कम गिराता है जितनी बार सदी मुड़ती है।

उधार का नाम, और असली नाम

अधिक महीने का अपना कोई नाम नहीं होता। वह अपने ठीक बाद आने वाले साधारण महीने का नाम उधार लेता है, और वह साधारण महीना फिर निज उपसर्ग धारण करता है, यानी असली। तो 2026 में अधिक ज्येष्ठ के बाद निज ज्येष्ठ आया। पंचांगटाइम की सारणी, नई दिल्ली के लिए अमान्त पद्धति में बनी, अधिक ज्येष्ठ 17 मई से 15 जून 2026 बताती है, और अगले दो भी सूचीबद्ध करती है: अधिक चैत्र, 16 मार्च से 13 अप्रैल 2029, और अधिक भाद्रपद, 19 अगस्त से 16 सितंबर 2031। 16 मई 2026 की ABP Live रिपोर्ट 2026 के अंतराल से बिल्कुल मिलती है, और जीती-जागती बनावट जोड़ती है: उस साल ज्येष्ठ तीस की जगह करीब साठ दिनों तक खिंचा।

नाम-नियम का एक परिणाम रुककर देखने लायक है, और पंचांगटाइम रुकता है: जो कुछ ज्येष्ठ से जुड़ा है वह निज महीने का है, क्योंकि अधिक महीना अपने छोटे-से अनुष्ठान-समूह वाला अलग खिंचाव है। अतिरिक्त महीना लंबा ज्येष्ठ नहीं है; वह बही-खाते में जोड़ा गया एक कॉलम है, जिसने ज्येष्ठ का नाम इस उपसर्ग के साथ पहना है जो कहता है कि यह उधार का है।

जहाँ बहियाँ मिलती हैं, और जहाँ नहीं

पंचांग इस बात पर विवाद नहीं करते कि 2026 में ज्येष्ठ के मौसम में अतिरिक्त महीना था; सब कहते हैं कि था। अंतर हिसाब-किताब का है, और पंचांगटाइम तीन गिनाता है। पहला, महीना-गिनने की परिपाटी: जैसा हमारा अमान्त-पूर्णिमान्त लेख बिखेरता है, उत्तर भारतीय पूर्णिमान्त कैलेंडर पूर्णिमा से पूर्णिमा गिनते हैं, और कुछ पूर्णिमान्त स्रोत अतिरिक्त महीने को पूर्णिमा से नापते हैं, जिससे उसका खिंचाव करीब एक पखवाड़े से खिसक जाता है; अमान्त खिंचाव वही है जो पंचांगटाइम और अधिकतर प्रकाशित तालिकाएँ छापती हैं। हमने यह अपने स्रोतों में जीता-जागता देखा: ABP Live की रिपोर्ट नियमित ज्येष्ठ 22 मई से 29 जून 2026 बताती है, जो अधिक खिंचाव से ढका हुआ है, जबकि पंचांगटाइम की अमान्त तालिका निज महीने को अधिक महीने के बाद रखती है। हम दोनों को जैसा छपा है वैसा बताते हैं और स्रोतों के कहे से आगे मेल नहीं कराते। दूसरा, शहर: सूर्योदय और अमावस्या का सटीक क्षण स्थानीय है, और महीने की अंतिम शाम की देर की अमावस्या अधिक महीने का पहला दिन भारत और अमेरिका में एक दिन अलग रख सकती है। तीसरा, अयनांश: संक्रांति-परीक्षण निरयन कुंडली पर चलता है, और जहाँ मानक लहिरी मान 2026, 2029 और 2031 के महीनों को तालिकाओं की जगह पर रखता है, वहाँ कोई और मान सिद्धान्ततः किसी किनारे के मामले को खिसका सकता है। यंत्र यथार्थ है; जिन पैमानों को वह पढ़ता है वे परिपाटी से चुने जाते हैं।

पर्वों का क्या होता है

सामान्य नियम, जैसा पंचांगटाइम कहता है: जो पर्व किसी चांद्र महीने में साल में एक बार आता है, वह निज महीने में रखा जाता है, अधिक में नहीं। साफ हल किया उदाहरण 2029 है, जहाँ अधिक महीना चैत्र है: युगादि, गुड़ी पड़वा और चैत्र नवरात्रि 16 मार्च को अधिक चैत्र के साथ शुरू नहीं होते; वे 14 अप्रैल को, निज चैत्र की शुरुआत पर पड़ते हैं, और महावीर जयंती जैसे जैन पर्व भी उसी तरह खिसकते हैं। मासिक व्रत नहीं रुकते, क्योंकि वे महीने-नाम पर नहीं, तिथि पर टँगे हैं: एकादशी, प्रदोष, संकष्टी चतुर्थी और दोनों चाँद अधिक महीने में भी पड़ते हैं, अधिक उपसर्ग के साथ सूचीबद्ध। और अधिक महीने के दो ऐसे व्रत हैं जो और कहीं नहीं मिलते: उसके शुक्ल पक्ष की पद्मिनी एकादशी और कृष्ण पक्ष की परमा एकादशी, 2026 में 27 मई और 11 जून। द्रिक पंचांग पद्मिनी एकादशी का श्रेय पद्म पुराण को देता है और एक तीसरा अधिक-विशेष व्रत जोड़ता है, विभुवन संकष्टि, अधिक कृष्ण पक्ष की संकष्टि; दोनों उद्धरण अप्रत्यक्ष हैं, जैसा साइट प्रस्तुत करती है।

उस सुव्यवस्थित नियम के सामने द्रिक पंचांग एक अपवाद दर्ज करता है, और हम उसे समेटने के बजाय अपवाद बनाकर खड़ा छोड़ते हैं: जब अधिक महीना ज्येष्ठ हो, तो गंगा दशहरा और दुर्वा अष्टमी अधिक महीने में ही मनाए जाते हैं, निज में नहीं। यह अपवाद उन दो पर्वों से आगे कहाँ तक जाता है, पृष्ठ नहीं बताता, और हम आगे नहीं बढ़ाते। द्रिक पंचांग यह भी लिखता है कि युगादि, मन्वादि और श्राद्ध कर्म दोनों महीनों में दोहराए जाते हैं, और जो व्रत दोनों के जोड़ पर फैला हो, जैसे चैत्र पूर्णिमा से शुरू होने वाले वैशाख स्नान-व्रत, वह नियमित महीने की पूर्णिमा पर समाप्त होकर दोनों महीनों में बहता है।

मल मास, पुरुषोत्तम मास

महीना दो ऐसे नाम लिए है जो विपरीत दिशाओं में खिंचते हैं, और दोनों के बीच उसका पूरा स्वभाव समाया है। मल मास, अपवित्र महीना, उस पुरानी व्याख्या को दर्शाता है कि बिना संक्रांति के महीने का वर्ष में कोई उचित स्थान नहीं, इसलिए लाभ के लिए किए जाने वाले अनुष्ठान उसमें टाल दिए जाते हैं। पुरुषोत्तम मास पौराणिक परम्परा की एक कथा से आता है: अतिरिक्त महीना, उपेक्षित और अपवित्र कहा गया, विष्णु के पास गया, और उन्होंने उसे अपना नाम, पुरुषोत्तम, देकर पूजा और दान के लिए वर्ष का श्रेष्ठ महीना बना दिया। पंचांगटाइम कथा संक्षेप में सुनाता है; द्रिक पंचांग आगे जाता है, बृहन्नारदीय पुराण में वर्णित पुरुषोत्तम मास महात्म्य का हवाला देता है, जहाँ कृष्ण वचन देते हैं कि जो इस महीने पूजा करेगा वह उन्हें प्राप्त करेगा और जन्म में नहीं लौटेगा। हमने पुराण नहीं खोला; उद्धरण द्रिक पंचांग के माध्यम से पहुँचा है और अप्रत्यक्ष अंकित है। द्रिक पंचांग महीने के अन्य नाम भी गिनाता है, मलिम्मचा और लोंद मास, इस बात के प्रमाण के रूप में कि महीना भाषाओं में कितनी दूर तक यात्रा कर चुका है।

क्या टलता है, और क्या चलता रहता है

परम्परागत सीमा "सब कुछ रुक गया" नहीं है। वह उन कर्मों के बीच की रेखा है जो करने ही हैं और जो लाभ के लिए किए जाते हैं, जैसा पंचांगटाइम तय करता है: दैनिक कर्तव्य और किसी घटना से बंधे कर्म, मृत्यु-तिथि, ग्रहण, चलते रहते हैं; ऐच्छिक अनुष्ठान, जो किसी कामना या नई शुरुआत के लिए होते हैं, अगले साधारण महीने की प्रतीक्षा करते हैं। पंचांगटाइम के अपने मुहूर्त उपकरण पूरे अधिक महीने को अनुष्ठान-प्रयोजनों के लिए अनुपलब्ध अंकित करते हैं, जबकि चिकित्सा, यात्रा और साधना छूट में रखते हैं, आखिरी तो केवल अनुमत नहीं, सक्रिय रूप से निर्धारित है। द्रिक पंचांग, धर्मसिन्धु के हवाले से, शास्त्रीय विवरण देता है: उपाकर्म और उत्सर्ग, अष्टका श्राद्ध, मुंडन, उपनयन, तीर्थ और वास्तु-कार्य निषिद्ध हैं, साथ ही देव-दर्शन से राज्याभिषेक तक की लंबी सूची; पर नैमित्तिक कर्म, जिन्हें उत्पन्न कारण बाध्य करे, तुरंत किए जाएँ तो कोई प्रतिबंध नहीं, और नए व्रत महीने में न शुरू हों न समाप्त। दोनों स्रोत एक ही सलाह पर अलग शब्दों में समाप्त होते हैं: प्रचलन क्षेत्र और परिवार से बदलता है, और अपने पुजारी की राय पहले आती है। जो प्रोत्साहित है, उस पर दोनों सहमत हैं: जप, विष्णु-पूजा, दान, उपवास और तीर्थ; ABP Live की रिपोर्ट उस साल की जीवंत रीतियाँ जोड़ती है, पवित्र स्नान, ब्रज यात्रा, रोज़ के घी के दीपक, अन्न और वस्त्र के दान।

अधिक वर्ष में अपना पंचांग पढ़ना

लेख का समापन एक छोटी सूची से। अगर आपका कैलेंडर किसी महीने-नाम से पहले अधिक दिखाए, तो आप जोड़ा हुआ महीना पढ़ रहे हैं, और उस नाम से अपेक्षित पर्व उसके बाद के निज महीने में आएँगे। अगर दो कैलेंडर एक ही अधिक महीने के अलग-अलग खिंचाव बताएँ, तो गलती शक करने से पहले जाँचिए कि क्या एक पूर्णिमान्त है; पखवाड़े का खिसकाव जाना-पहचाना हिसाब-अंतर है, गणना-भूल नहीं। अगर आप अधिक वर्ष में विवाह, गृह-प्रवेश या मुंडन की योजना बना रहे हैं, तो अपने पुजारी से उसे निज महीने में खिसकते हुए अपेक्षा रखिए, और इसे आपत्ति नहीं, सामान्य मानिए। अगर आप एकादशी रखते हैं, तो सीधे चलते रखिए: अधिक महीना दो ऐसी एकादशियाँ जोड़ता है जो किसी और महीने में नहीं होतीं, और 2029 और 2031 ऊपर की सारणी में पहले से मौजूद हैं। और अगर कोई कहे कि कभी कैलेंडर से एक महीना गायब हो गया था, तो वह अतिशयोक्ति नहीं कर रहा; यह बस लंबी उम्र वालों की कथा है, पिछली बार 1983 में सच, अगली बार 2124 में।