चौघड़िया: चार घड़ियों की तालिका, जिसकी ग्रंथ-विरासत पर दो स्रोत आज भी बँटे हैं

गुजरात, राजस्थान, मध्य प्रदेश और महाराष्ट्र के अनगिनत घरों में कोई दुकान नहीं खुलती, कोई गाड़ी घर नहीं आती, कोई यात्रा शुरू नहीं होती, जब तक एक सवाल न पूछ लिया जाए: अभी कौन-सा चौघड़िया चल रहा है? यह पूरी व्यवस्था का सबसे लोकतांत्रिक मुहूर्त है: न कुंडली चाहिए, न पंडित, न पूरा पंचांग, बस दिन की तालिका। और इसमें एक शांत हैरानी छिपी है। जब हम इसकी ग्रंथ-विरासत जाँचने लगे, तो स्रोत आपस में खुलेआम असहमत मिले: एक मेथडोलॉजी पृष्ठ प्रसिद्ध मुहूर्त-संहिता मुहूर्त चिंतामणि को अपनी नींवों में गिनता है, जबकि दूसरा साफ कहता है कि चौघड़िया उनके ज्ञात किसी ग्रंथ-मुहूर्त ग्रंथ में नहीं मिलता। दोनों बयान नीचे अनसुलझे दर्ज हैं। पहले वह व्यवस्था, जिस पर कोई स्रोत असहमत नहीं।

यहाँ की हर बात 31 अक्टूबर 2026 को लिए गए पाँच स्रोतों से है, हर कदम पर नाम सहित। इंजन के अंक, फ़ोरम की पोस्ट और एक विश्वकोष की आंतरिक चूक, हर एक की पहचान अंकित है।

चार घड़ी, आठ खाने

नाम ही अंकगणित है। घड़ी, वह पुरानी भारतीय इकाई जो अब घड़ी शब्द में जीवित है, 24 मिनट की होती है; चौ-घड़िया यानी चार घड़ियाँ, करीब 96 मिनट, डेढ़ घंटे से थोड़ा ज़्यादा। यह व्युत्पत्ति ईपंडित और विकिपीडिया दोनों देते हैं। पर विकिपीडिया का अपना पहला वाक्य चौघड़िया को अठानबे मिनट का शुभ काल कहता है, जो न तो उसके अपने व्युत्पत्ति-खंड से मिलता है (चार गुणा 24 यानी 96), न फिर वह जो विभाजन-नियम समझाता है; हम 98 को विश्वकोष की आंतरिक चूक के रूप में अंकित करते हैं, यह हमारी जाँच है, कोई भिन्न परंपरा नहीं। असली नियम को तय मिनटों की ज़रूरत ही नहीं: सूर्योदय से सूर्यास्त का दिन-प्रकाश लीजिए और आठ बराबर हिस्सों में काटिए, फिर सूर्यास्त से अगले सूर्योदय की रात के साथ भी यही कीजिए। हर हिस्सा एक चौघड़िया है, इसलिए असली लंबाई ऋतु के साथ साँस लेती है: गर्मियों में दिन का चौघड़िया डेढ़ घंटे से लंबा और रात का छोटा, सर्दियों में उल्टा, जैसा ईपंडित समझाता है। दूसरे शहर का समय आपके शहर में कभी नहीं बैठेगा, क्योंकि दोनों स्थानीय सूर्योदय-सूर्यास्त से बनते हैं।

विकिपीडिया एक उदाहरण पूरा हल करती है, और हमने गिनती दोहराई। सूर्योदय सुबह 6:00 और सूर्यास्त शाम 6:01 हो, तो दिन-प्रकाश 721 मिनट और हर दिन-चौघड़िया 721 बटा 8, यानी 90.125 मिनट या 1 घंटा 30 मिनट 7.5 सेकंड; 719 मिनट की रात से 89.875 मिनट यानी 1 घंटा 29 मिनट 52.5 सेकंड प्रति खाना बनता है। दोनों संख्याएँ ठीक-ठीक मिलती हैं। ध्यान दीजिए, उदाहरण चुपके से क्या दिखाता है: दिन-लंबाई में एक मिनट का भी फर्क हर खाने की सीमा खिसका देता है, तो छपी राष्ट्रीय तालिका हमेशा किसी एक चुनी जगह का अनुमान होती है।

सात नाम, सात ग्रह

हर खाने का एक नाम है, और हर नाम एक ग्रह का, जिसका स्वभाव खाना विरासत में पाता है। तालिका पंचांगटाइम, ईपंडित और स्टैकएक्सचेंज की संदर्भ-तालिकाओं में एक समान है: अमृत चंद्र का, सबसे शुभ; शुभ बृहस्पति का, शुभ; लाभ बुध का, प्राप्ति; चर या चल शुक्र का, अच्छा और यात्रा के लिए विशेष; रोग मंगल का, टाला जाने वाला, बीमारी और विवाद से जुड़ा; काल शनि का, नई शुरुआतों से परहेज़; उद्वेग सूर्य का, टाला जाने वाला, बेचैनी से जुड़ा। चार नाम अनुकूल, तीन प्रतिकूल, और चर बीच में, मुसाफिर का खाना।

खानों को नाम देने वाला चक्र कभी क्रम नहीं बदलता: सूर्य, शुक्र, बुध, चंद्र, शनि, बृहस्पति, मंगल, और फिर घूमकर; यह वही ग्रह-चक्र है जो होरा पद्धति चलाती है। नामों में पढ़ें तो उद्वेग, चर, लाभ, अमृत, काल, शुभ, रोग, दोहराओ। दिन का पहला खाना सप्ताह-दिन के अपने स्वामी का: रविवार सूर्य के उद्वेग से खुलता है, सोमवार चंद्र के अमृत से, मंगलवार रोग से, बुधवार लाभ से, गुरुवार शुभ से, शुक्रवार चर से, शनिवार काल से। सात नाम आठ खानों में, यानी आठवाँ खाना पहले को दोहराता है, इसलिए हर दिन-प्रकाश जिस नाम से खुलता है, उसी पर बंद होता है, यह बात नीचे की तालिका में एक नज़र में दिखती है। आस्कसोमा एक सुंदर टिप्पणी जोड़ता है: हर सप्ताह-दिन चक्र में पिछले दिन से तीन स्थान आगे खुलता है, वही धन-तीन की लय जो होरा-क्रम चलाती है, इसलिए ओपनर सप्ताह में उद्वेग, अमृत, रोग, लाभ, शुभ, चर, काल चलते हैं, चक्र के अपने क्रम में नहीं।

किस नाम को परंपरा किस काम से जोड़ती है, इसकी सूची ईपंडित की तालिका से: अमृत किसी भी अच्छे काम की शुरुआत के लिए पसंद किया जाता है; शुभ पूजा, पढ़ाई और विवाह-बातचीत के लिए; लाभ व्यापार, धन-मामलों और पढ़ाई शुरू करने के लिए; चर यात्रा और चक्कर-कामों के लिए। उद्वेग, काल और रोग के बारे में परंपरा नए काम शुरू करने से परहेज़ कहती है। ध्यान रहे, ये जोड़ उसी क्षेत्रीय परंपरा की भाषा हैं, कोई ग्रंथ-विधान नहीं; एक ही नाम दो घरों में थोड़ा अलग पढ़ा जा सकता है, और ईपंडित का उद्वेग-सरकारी-काम वाला अपवाद इसका जीवित नमूना है।

रात दूसरे दरवाज़े से चलती है

रात की तालिका दिन की तालिका की गिनती आगे बढ़ाना नहीं है। दो स्रोत नियम को दो भाषाओं में कहते हैं, और हमने जाँचा कि दोनों एक ही नियम हैं। पंचांगटाइम कहता है कि रात का पहला खाना चक्र में पाँच स्थान आगे से शुरू होता है; ईपंडित कहता है कि रात का पहला भाग उस दिन से गिने पाँचवें सप्ताह-दिन के स्वामी का होता है। रविवार पर आज़माइए: चक्र में सूर्य से पाँच आगे बृहस्पति पड़ता है, और रविवार से गिना पाँचवाँ दिन गुरुवार, बृहस्पति का दिन, दोनों नियम एक ही ओपनर देते हैं, शुभ। फिर रविवार की रात चलती है शुभ, अमृत, चर, रोग, काल, लाभ, उद्वेग, और फिर शुभ, स्टैकएक्सचेंज की रात-तालिका के रविवार-स्तंभ से ठीक मिलती हुई। व्यावहारिक नतीजा: शाम का अच्छा खाना दोपहर के क्रम को आगे बढ़ाकर नहीं मिलता, और जो ऐप दोनों हिस्से दिखाते हैं, वे दो अलग आठवें हिस्से दो अलग शुरुआती बिंदुओं से गिन रहे होते हैं।

विरासत का विवाद

अब वह हैरानी जिससे हमने शुरुआत की, क्योंकि सावधान पाठक ऐसा मतभेद देखने का हक़दार है। पंचांगटाइम का मेथडोलॉजी पृष्ठ अपनी नींवें गिनाता है: दैवज्ञ रामाचार्य की मुहूर्त चिंतामणि, पश्चिम और उत्तर भारत की चौघड़िया-परंपरा, और दृग्गणित पंचांग-गणना। ईपंडित, जो अपने पृष्ठ की हर बात का स्रोत अंकित करता है, पूरी चौघड़िया-व्यवस्था को परंपरा का ठप्पा लगाकर साफ लिखता है: चौघड़िया एक बाद की, क्षेत्रीय परंपरा है, मुहूर्त-चिंतामणि जैसे ग्रंथ-मुहूर्त ग्रंथों में नहीं मिलती। एक पृष्ठ संहिता को नींव बताता है; दूसरा कहता है संहिता में यह है ही नहीं। हमने मुहूर्त चिंतामणि स्वयं नहीं खोली, तो हम निर्णय नहीं कर सकते, और विरोधाभास जस का तस दर्ज करते हैं। इतना ईमानदारी से कहा जा सकता है: चौघड़िया जिस यंत्रणा का उपयोग करती है, समय-विभाजनों का ग्रह-अधिपत्य, वह सचमुच ग्रंथ-परंपरा की है, जबकि नामांकित आठ-खानों की योजना स्वयं उस पर बाद में बिछी क्षेत्रीय परत हो सकती है। यह पठन दोनों स्रोतों को मिला देता है, पर यह हमारा अनुमान है, स्रोत-समर्थित दावा नहीं।

दो छोटे मतभेद साथ चलते हैं। विकिपीडिया शुक्र के खाने को Char लिखती है जहाँ ज़्यादातर हिंदी तालिकाएँ चल छापती हैं, और अमृत कई गुजराती स्रोतों में Amrut दिखता है; ये उन्हीं शब्दों की वर्तनी-भिन्नताएँ हैं, अलग खाने नहीं। और ईपंडित एक सचमुच क्षेत्रीय अपवाद दर्ज करता है: कुछ परिवार सूर्य के उद्वेग को सरकारी कामों के लिए ठीक मानते हैं, सूर्य के अधिकार-संबंध के कारण। उस पृष्ठ की ही भाषा में, ऐसे छोटे स्थानीय अंतर हर क्षेत्र में मिलते हैं, और किसी दूसरे की घरेलू तालिका को सुधारने से पहले इन्हें जान लेना अच्छा है।

चौघड़िया होरा नहीं है

दोनों पद्धतियाँ एक ही ग्रह-चक्र पर चलती हैं, इसलिए पाठक नियमित रूप से उन्हें मिला देते हैं, और पंचांगटाइम का अपना व्याख्यान दोनों को अलग करने की परवाह करता है। होरा दिन को बारह हिस्सों में काटती है, चौघड़िया आठ में; दोनों अपने खानों के नाम और निर्णय अलग रखती हैं, तो दोनों चार्ट अलग लय में चलते हैं और शायद ही कभी मिलें। एक ही घड़ी-समय एक साथ अच्छे चौघड़िया और तटस्थ होरा में बैठ सकता है, और कोई तथ्य दूसरे को रद्द नहीं करता, क्योंकि दोनों पद्धतियाँ दो अलग सवाल पूछती हैं: होरा पूछती है किस ग्रह का घंटा चल रहा है, चौघड़िया पूछती है दिन-प्रकाश का कौन-सा नामांकित आठवाँ हिस्सा चल रहा है। आपका ऐप दोनों दिखाए तो उन्हें दो स्वतंत्र घड़ियाँ पढ़िए, एक घड़ी का खुद से विरोध नहीं।

तालिका-निर्माता की नज़र से पढ़िए

हमारा एक स्रोत, आस्कसोमा, एक असामान्य काम करता है: नामों के ठप्पे पर रुकने के बजाय, वह हर नाम को अपने मुहूर्त-इंजन से अंक देता है और फिर जाँचता है कि आठ-खानों की बनावट सप्ताह के साथ क्या करती है। अंक साइट के अपने हैं, परंपरा के नहीं, और हम यह साफ कहते हैं; पर जो अंकगणित वे उघाड़ते हैं, वह तालिका का अपना है और समझने लायक है। सात उप-अंक जोड़ें तो 4.45 आता है; हर सप्ताह-दिन का दिन-प्रकाश सातों नाम ठीक एक-एक बार रखता है, साथ में अपने ओपनर की एक दोहराव, तो हर दिन का योग 4.45 धन ओपनर का अंक है, और सप्ताह-दिनों में बाकी कुछ नहीं बदलता। सबसे ऊँचे अंक वाले अमृत से खुलने वाला सोमवार 0.675 के औसत पर पहुँचता है; काल से खुलने वाला शनिवार 0.596 पर। सप्ताह के सर्वोत्तम और निकृष्टतम दिन-प्रकाश के बीच का अंतर उनके पैमाने पर 0.079 है, वास्तविक, पर खराब दिनों के लोक-कथा से कहीं छोटा। उनकी व्यावहारिक टिप्पणी उद्धरण लायक है: कोई सप्ताह-दिन काम के दिन-खानों से खाली नहीं, सबसे खराब में भी आठ में से चार अनुकूल हैं, और मंगलवार-सुबह बनाम बुधवार-सुबह के चुनाव में चौघड़िया-अंतर टाई-तोड़ है, फैसला नहीं।

इस दावे की बनावत आप किसी इंजन के बिना, सीधे ऊपर की तालिका से, जाँच सकते हैं। हर पंक्ति में अनुकूल अक्षर गिनिए, A, S, L और C: सोमवार, बुधवार, गुरुवार और शुक्रवार आठ में से पाँच खाने रखते हैं, रविवार, मंगलवार और शनिवार चार। तीन टाले जाने वाले नाम किसी दिन-प्रकाश के आधे से ज़्यादा पर कभी कब्ज़ा नहीं कर सकते, क्योंकि तय चक्र किसी दोहराव से पहले सातों नाम बाँट चुका होता है। इतना तो बनावट है, राय नहीं, और यह वह जाँच है जो कोई भी पाठक किसी भी छपी चौघड़िया-तालिका पर चला सकता है: अगर कोई पंक्ति जिस अक्षर से शुरू होती है उसी पर खत्म नहीं होती, या कोई सप्ताह-दिन अपने स्वामी के नाम से नहीं खुलता, तो तालिका गलत छपी है।

इस लेख की तुलना में आई पूरी सात-गुणा-आठ तालिकाएँ कहाँ से आईं, यह भी बताना ज़रूरी है, क्योंकि चमक से ज़्यादा स्रोत-पहचान मायने रखती है। दिन और रात की तालिकाएँ, जिनकी हमने परस्पर जाँच की, हिंदूइज़्म स्टैकएक्सचेंज के एक उत्तर में छपी थीं, एक प्रैक्टिशनर ब्लॉग astroadvise.co.in का हवाला देते हुए; उसी पृष्ठ का दूसरा उत्तर चक्र को ग्रह-परिक्रमण-काल से फिर रचता है, शनि के तीस वर्ष से चंद्र के अट्ठाईस दिन तक, जो सुंदर स्मरण-सूत्र है पर फ़ोरम-सदस्य की अपनी रचना, किसी ग्रंथ का उद्धरण नहीं। हमने उन सामुदायिक तालिकाओं की जाँच पंचांगटाइम और ईपंडित के स्वतंत्र रूप से बताए निर्माण-नियमों से की, पाँचवें-दिन के रात-ओपनर समेत, और हर पंक्ति-स्तंभ मिला। भरोसे का सही क्रम यही है: पहले पहचानी मेथडोलॉजी-पृष्ठों के नियम, फिर सामुदायिक तालिकाएँ सिर्फ वहीं स्वीकृत जहाँ नियम उन्हें फिर से जन देते हैं।

यह किस काम का है, और किस काम का नहीं

पैमाने पर स्रोत एकमत हैं। चौघड़िया रोज़मर्रा की शुरुआतों की त्वरित, स्वतंत्र पढ़ाई है: यात्रा, खरीदारी, छोटा नया काम, कागज़ जमा करना, पहली मुलाक़ात। पंचांगटाइम की अपनी सलाह है कि काम महत्वपूर्ण हो तो ऐसा शुभ चौघड़िया चुनिए जो राहु काल, यमगंड और गुलिक से भी खाली हो, जिससे पदानुक्रम में इसकी जगह साफ होती है: तेज़ दैनिक छन्नी, पूर्ण मुहूर्त-चयन का विकल्प नहीं, और विवाह-स्तर के फैसलों का तो बिल्कुल नहीं। परंपरा की अपनी भाषा में यही सीमा चर-नियम है: शुक्र का खाना उसके लिए अच्छा जो चलता है, और उसके लिए मामूली जो शुरू होता है।

ईपंडित की अंतिम सलाह सबसे संतुलित पंक्ति है जो हमें मिली, और भाव में उद्धरण लायक: चौघड़िया लाखों परिवार स्नेह से मानते हैं, और इसे मानना है या नहीं, यह पूरी तरह आपके परिवार की पसंद है। इतनी पुरानी और इतनी क्षेत्रीय व्यवस्था को न बचाव चाहिए, न खंडन; सही पढ़ना चाहिए। जानिए कि खाना आपके अपने दिन-प्रकाश का आठवाँ हिस्सा है, जानिए कौन-सा नाम चल रहा है, जानिए वे चार जिनका इस्तेमाल हो सकता है और वे तीन जिन्हें टाला जा सकता है, और जानिए कि काम बड़ा हो तो चौघड़िया सवाल की शुरुआत है, अंत नहीं।

और जब दो ऐप इस मिनट क्या चल रहा है, इस पर असहमत हों, तो मत मानिए कि एक खराब है। जाँचिए कि हर एक ने आपके शहर का सूर्योदय-सूर्यास्त क्या लिया है, क्योंकि वहाँ दो मिनट का फर्क हर सीमा खिसका देता है; जाँचिए कि कोई सूर्यास्त के बाद भी दिन-तालिका तो नहीं दिखा रहा, जबकि अपने अलग ओपनर वाली रात-तालिका कब्ज़ा चुकी है; और मूल से पहले वर्तनी जाँचिए, क्योंकि Char और चल, Amrit और अमृत वही नाम हैं, अलग पोशाकों में। यह व्यवस्था इतनी छोटी है कि आपका आने वाला हर मतभेद एक खोजने योग्य कारण रखता है।